In psicanalisi, per dialogo interiore si intende la conversazione che una persona intrattiene con se stessa, sia mentalmente che ad alta voce, uno strumento potente che pu\u00f2 avere effetti psicologici positivi, rafforzando motivazione, fiducia e autostima, o negativi, quando diventa ipercritico e distruttivo, influenzando il benessere mentale e la capacit\u00e0 di affrontare le sfide del quotidiano.<\/p>\n\n\n\n
L\u2019autoconversazione continua \u00e8 il flusso costante di pensieri (il famoso chitta-vritti degli Yoga Sutra di Patanjali) che ci accompagnano ogni giorno. Non ha solo aspetti negativi, anzi, \u00e8 grazie a questa funzione se elaboriamo velocemente informazioni e decisioni, e riusciamo a regolare la nostra emotivit\u00e0 davanti a situazioni stressanti o euforizzanti.<\/p>\n\n\n\n
Ma l\u2019autentico dialogo interiore \u00e8 quello che possiamo per auto-rassicurarci, per chiarire situazioni o confronti difficili, e in generale come guida per le nostre azioni. Questo strumento, infatti, ci fornisce istruzioni realistiche per raggiungere un obiettivo.<\/p>\n\n\n\n
Il dialogo interiore \u00e8 inoltre lo strumento fondamentale per l\u2019apprendimento del linguaggio, per il raggiungimento della concentrazione e per lo sviluppo personale dall\u2019infanzia all\u2019et\u00e0 adulta.<\/p>\n\n\n\n
Pu\u00f2 essere positivo, quindi incoraggiante e con funzioni di promozione dell\u2019autostima, della motivazione e della costruzione delle prospettive di vita. Ma pu\u00f2 anche essere negativo, quando diventa ipercritico, giudicante o auto-accusatorio, minando la fiducia in s\u00e9 stessi, generando ansia e portando all\u2019auto-sabotaggio.<\/p>\n\n\n\n
I pensieri interiori modellano la nostra percezione di noi stessi e del mondo, influenzando i nostri comportamenti e le nostre azioni e reazioni.<\/p>\n\n\n\n
Le conversazioni interiori non nascono in modo autonomo, ma sono spesso influenzate e nutrite dalle nostre convinzioni, dal nostro tessuto familiare e sociale, dall\u2019educazione e dall\u2019istruzione che abbiamo ricevuto, e possono quindi essere sia un motore di crescita che un freno allo sviluppo personale.<\/p>\n\n\n\n
La gestione del dialogo interiore pu\u00f2 avvenire attraverso la consapevolezza (quindi, innanzi tutto, il riconoscerne l\u2019esistenza, comprenderne origini e conseguenze); la trasformazione del linguaggio (sostituendo il dialogo interno negativo con un linguaggio pi\u00f9 gentile, comprensivo, meno giudicante, come farebbe un buon amico); e infine attraverso strumenti come la meditazione (pratiche che possono favorire la nostra connessione con il dialogo interiore e sviluppare una maggiore presenza mentale).<\/p>\n\n\n\n
Risulta evidente a questo punto come il dialogo tra Krishna e Arjuna sia una metafora del dialogo interiore. Arjuna si rende conto di essere arrivato davanti ad un\u2019impasse. Comprende che finora il suo referente non \u00e8 stato un dialogo interiore obiettivo, rasserenante, in grado di fornire risposte. E attraverso la disperazione che lo coglie davanti ad un momento drammatico della sua esistenza, sorge la figura di Krishna, che rappresenta la presa di coscienza, l\u2019anima che viene in aiuto della ragione, aiutando l\u2019essere umano a ricostruire la fiducia in s\u00e9 stesso, ripristinando i valori pi\u00f9 autentici a cui pu\u00f2 e deve riferirsi per riemergere dalla sua crisi esistenziale.<\/p>\n\n\n\n
Nella Bhagavad Gita, quindi, il dialogo tra Krishna e Arjuna rappresenta il dialogo interiore tra l\u2019io individuale pieno di dubbi e la nostra innata saggezza interiore, o ancora tra l\u2019io terreno e la presenza divina che custodiamo. Arjuna, nell\u2019affrontare la sua crisi morale sul campo di battaglia, rappresenta l\u2019umanit\u00e0 che fa i conti con la confusione e l\u2019indecisione, mentre Krishna incarna la guida divina, la coscienza pi\u00f9 elevata, che illumina per noi il percorso del dharma e dei nostri doveri terreni.<\/p>\n\n\n\n
Come abbiamo gi\u00e0 visto nell\u2019incontro precedente, il campo di battaglia su cui avviene questo dialogo \u00e8 il simbolo della lotta quotidiana, che ci costringe a far fronte e a superare sfide e desideri contrastanti.<\/p>\n\n\n\n
Arjuna \u00e8 quindi l\u2019io empirico, sopraffatto dalle circostanze e tormentato da dilemmi morali. Esprime dolore, confusione e, non dimentichiamolo, anche desiderio di sfuggire alle proprie responsabilit\u00e0. Rappresenta il s\u00e9 individuale, il jivatman (in sanscrito), con le sue preoccupazioni e le sue radicate abitudini, che fatica a comprendere e portare avanti i propri doveri.<\/p>\n\n\n\n
Krishna rappresenta invece la saggezza interiore, la guida divina: non a caso \u00e8 l\u2019auriga del carro. E\u2019 il s\u00e9 superiore, la presenza divina, o per chi vuole abbracciare la visione religiosa, Dio stesso. Grazie ai suoi insegnamenti, Krishna rivela i principi eterni del dharma (il giusto dovere), la natura indistruttibile dell\u2019anima, e il concetto di Karma Yoga (azione disinteressata).<\/p>\n\n\n\n
Tra i due intercorre un dialogo che \u00e8 simbolo dell\u2019eterna conversazione interiore tra la nostra coscienza pi\u00f9 materiale e la guida del divino o della nostra natura pi\u00f9 elevata. Questa conversazione \u00e8 una guida per prendere decisioni morali e dalle fondamenta spirituali, ci mostra come superare i conflitti interiori e come agire nel rispetto del nostro dharma, anche se questo \u00e8, a volte, doloroso e difficile. Un capitolo a parte nei nostri incontri sar\u00e0 proprio dedicato alla comprensione del termine \u201cdharma\u201d nella sua corretta accezione.<\/p>\n\n\n\n
Il dialogo tra Krishna e Arjuna illustra diversi percorsi che portano alla liberazione spirituale, come il Karma Yoga (che affronteremo in dettaglio nel nostro ultimo incontro), o azione disinteressata; il Jinana Yoga (o Yoga della Conoscenza, da cui deriva anche il Sanyasa Yoga, ovvero lo yoga della rinuncia terrena); e il Bhakti Yoga (o Yoga Devozionale), che fanno parte del viaggio umano verso la realizzazione della nostra autentica, divina natura.<\/p>\n\n\n\n
Yoga significa infatti in senso lato \u201cunione\u201d, ma secondo la Bhagavad Gita si tratta di una unione tra il nostro s\u00e9 terreno e la coscienza superiore o divina. Non si tratta tanto di una mera unione di mente, corpo, respiro, sebbene questa sia la spiegazione occidentale che diamo alle lezioni di asana. Lo Yoga \u00e8 un insieme di pratiche volte ad unire l\u2019individuo con il divino.<\/p>\n\n\n\n
Il dialogo tra Krishna e Arjuna, in ultima istanza, \u00e8 un processo di superamento delle illusioni (maya) e delle delusioni (moha), che offuscano il nostro giudizio. Attraverso questa conversazione, veniamo spinti ad abbracciare il non attaccamento e la saggezza, per allineare noi stessi con la volont\u00e0 divina (o, da un punto di vista pi\u00f9 laico, ci\u00f2 che \u00e8 moralmente giusto).<\/p>\n\n\n\n
Nella Bhagavad Gita, questa conversazione ci presenta ripetutamente Arjuna sofferente, o perplesso, o dubbioso. Il suo ruolo per\u00f2 non \u00e8 completamente passivo, poich\u00e9 questa parte dell\u2019io individuale ha intravisto la consapevolezza, e invece che crogiolarsi nella disperazione, inizia a porsi le domande giuste. Krishna, con infinita pazienza ma anche con grande risolutezza, spiega con dovizia di particolari ed esempi il cammino da compiere per emergere vittoriosamente dalle sofferenze che ci affliggono. E quindi non ci troviamo davanti ad un maestro rigido e punitivo, bens\u00ec ad una guida comprensiva e profondamente interessata al raggiungimento del benessere spirituale del praticante\/allievo. Caratteristiche che non dobbiamo mai dimenticare quando scegliamo un maestro spirituale!<\/p>\n\n\n\n
Anche se, \u00e8 bene ricordarlo, Krishna \u00e8 non solo compassionevole e comprensivo, ma anche deciso e risoluto nell\u2019indicare ad Arjuna la strada da intraprendere. Anche se questa inizialmente scatena dubbi, incertezze e paure.<\/p>\n\n\n\n
In sostanza quindi, il dialogo tra Krishna e Arjuna volge a portare Arjuna verso la liberazione spirituale. Ma in cosa consiste questo concetto, non solo nella Bhagavad Gita, ma pi\u00f9 in generale nell\u2019Induismo, di cui la Bhagavad Gita \u00e8 portavoce?<\/p>\n\n\n\n
Nell\u2019Induismo, la liberazione spirituale \u00e8 nota come Moksha, ed \u00e8 considerato l\u2019obiettivo ultimo dell\u2019esistenza. Si tratta della liberazione dell\u2019anima individuale dal ciclo del Samsara (ovvero vita, morte e rinascita). Significa l\u2019unione dell\u2019anima individuale con la realt\u00e0 divina universale, Brahman, e quindi l\u2019esperienza di eterna beatitudine e pace. Il Moksha viene raggiunto attraverso il non attaccamento ai desideri materiali, attraverso la pratica del Dharma (ovvero il modo corretto di vivere), e seguendo percorsi come il Karma Yoga (azione disinteressata), il Bhakti Yoga (devozione), il Jnana Yoga (conoscenza) e il Raja Yoga (la meditazione). Il percorso del Sanyasa Yoga, per quanto possibile, va intrapreso solo dopo aver esperito con pienezza i precedenti cammini, perch\u00e9, come Krishna evidenzia, la rinuncia non deve mai essere un atto di codardia, ma una scelta che deriva da una profonda comprensione di tutte le opzioni possibili. Comprensione possibile solo attraverso la diretta esperienza.<\/p>\n\n\n\n
Gli aspetti fondamentali del Moksha sono dunque:<\/p>\n\n\n\n
Liberazione dal ciclo continuo della reincarnazione, che \u00e8 spesso accompagnato da dolore e sofferenza.<\/p>\n\n\n\n
La realizzazione dell\u2019unit\u00e0 tra l\u2019anima individuale (Atma) con l\u2019anima universal (Brahman), verso uno stato di perfefzione e beatitudine.<\/p>\n\n\n\n
Il Moksha richiede la trascendenza dell\u2019ego, dei desideri materiali, e delle illusioni. Trascendendo questi aspetti, \u00e8 possibile raggiungere l\u2019autentica comprensione spirituale.<\/p>\n\n\n\n
Il Moksha \u00e8 considerato il pi\u00f9 elevato dei purushartha (obiettivi dell\u2019esistenza umana): dharma (corretto percorso di vita), artha (prosperit\u00e0 materiale), kama (desiderio, amore sensoriale) e infine Moksha.<\/p>\n\n\n\n
L\u2019Induismo ci presenta diversi cammini che conducono al Moksha, e che si indirizzano alle diverse inclinazioni spirituali individuali:<\/p>\n\n\n\n
Il Karma Yoga (o cammino dell\u2019Azione): agire in modo disinteressato, senza attaccamento al risultato (lo vedremo insieme nell\u2019ultimo incontro)<\/p>\n\n\n\n
Il Bhakti Yoga (o cammino della Devozione): coltivare profondo amore e devozione ad una divinit\u00e0<\/p>\n\n\n\n
Il Jnana Yoga (o cammino della Conoscenza): perseguire la saggezza e la conoscena di s\u00e9, per comprendere l\u2019autentica natura della realt\u00e0 e di se stessi.<\/p>\n\n\n\n
Il Sanyasa Yoga (o cammino della Rinuncia): la pratica della totale rinuncia alle lusinghe terrene, la scelta di condurre una vita monacale.<\/p>\n\n\n\n
Il Raja Yoga (o cammino della Meditazione): la pratica della meditazione e della disciplina mentale per ottenere concentrazione spirituale e controllo della mente (Pattabhi Jois spesso affermava: Ashtanga Yoga is Raja Yoga)<\/p>\n\n\n\n
Risulta evidente che tutti i percorsi elencati, senza l\u2019azione disinteressata, volta al benessere di tutti (Karma Yoga), sono per\u00f2 incompleti.<\/p>\n\n\n\n
Il Moksha, la perfezione spirituale definitiva, che offre eterna libert\u00e0 e unione divina, pu\u00f2 essere ottenuto anche mentre si \u00e8 in vita. Colui che riesce in questo intento \u00e8 chiamato Jivanmukti. Se la liberazione viene ottenuta dopo la morte, l\u2019individuo sar\u00e0 un videhamukti (ad esempio, in caso di morte a seguito di un eroico atto disinteressato, o di illuminazione in punto di morte).<\/p>\n\n\n\n
Il dialogo tra Krishna e Arjuna come metafora del dialogo interiore prende forma nel II capitolo dell\u2019opera. Procedendo nella lettura, i quesiti di Arjuna sono lo spunto per gli insegnamenti di Krishna, che nel prosieguo del testo svelano i concetti di cui abbiamo parlato, addentrandosi via via nella loro spiegazione pi\u00f9 dettagliata.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Prima di addentrarci nei dettagli del dialogo tra Krishna e Arjuna, cerchiamo di capire perch\u00e9, a livello simbolico, questo scambio tra la Divinit\u00e0 e l\u2019uomo comune viene generalmente equiparato al \u201cdialogo interiore\u201d. In psicanalisi, per dialogo interiore si intende la conversazione che una persona intrattiene con se stessa, sia mentalmente che ad alta voce, uno […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":529,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[12,22,23,24,39],"class_list":["post-577","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-filosofiayoga","tag-ashtangayoga","tag-bhagavad-gita","tag-filosofia-yoga","tag-induismo","tag-yoga-education"],"yoast_head":"\n